真人番摊官网关注互联网产品管理,交流产品设计、用户体验心得!

走近柴庄土陶揭秘600余年的历史与传承(图)

时间:2019-06-04 01:22 来源:未知 作者:admin

  在这个看似陈旧的手工作坊里,赵荣芝一件又一件地出品着本人的陶盆

  寿光日报讯(编缉记者李倩/文 记者刘敏/图)陶,土与火的结晶,力与美的美人。距今有着600余年汗青的柴庄土陶,成为寿光为数不多、可以或许展现城市汗青积淀的代表。一件件华而不实的陶器背后,是这个城市留给子孙的根脉和回忆。望着这些浓缩于方寸土壤之上,带着精雕细琢情意的陶器,这个城市人们数百年的糊口履历,被实其实在地摊开在面前……

  侯镇西柴村,离市区有50分钟的车程,一个有着600余年制陶汗青的名村,曾盛产青砖瓦,明永乐三年(1405年)始从村西北五里外取红褐黏土,烧制盆罐,并以“柴庄罐子盆”闻名县表里。踏进这方厚重的地盘,一座座敞着的烧毁土窑,诉说着柴庄土陶旧日的灿烂,一块块外形各别的土陶残片,让数百年的制陶艺术可触可感。

  所有这些奇观的发生,都离不开一个在西柴村被称为“轮屋”的处所,这种特制的制坯房坐落在村庄的南头,之所以称之为“特制”,是由于,这些外旁观起来像保守农村平房的房子,有着很多出格的机关:好比,轮屋的高度要比住房矮一米,如许能避免屋内通风前提过好,防止陶器干燥过快添加干裂几率;好比,轮屋内墙壁上涂有一层厚厚的泥巴,如许可以或许改善室内温度和水分,从而调理陶器的干燥速度;再好比,轮屋外侧向阳的一面建有一排斜坡,如许便利陶器多角度晾晒……若干年来,西柴庄村一代又一代的陶工,就是在这个处所,既分工、又合作,完成了所有的制坯工艺。

  在浩繁的陶成品中,“柴庄罐子盆”到底奇特在哪?“柴庄罐子盆”气密性好,纯土壤烧制,不掺杂化学用品,与其他的陶成品比拟,更适合储存物品,好比米面,好比鸡蛋,再好比水。西柴村的人坦言,曾有人做过尝试,将清洁的水放进柴庄做的水缸里,半月之后,缸中的水仍然清亮如初,没有一丝杂味。“这项手艺,是糊口经验和艺术连系的最佳表现,其制造手艺更是历经几百年沧桑而不变,无怪乎被人称作‘制陶工艺的活化石’。”在2014年的文博会上,有人如是说。

  柴庄土陶最昌盛期间,是在上世纪60年代,那时,近600户村民中,有80户200多人处置土陶制造,产物大致分为盆、罐、瓮、缸和古建筑粉饰物五大类,其式样大小型号繁多,虽然难以运输,却也远销河北、山西、杭州、南京等处所,以陶瓷闻名的淄博也有顾客前来订购,这个村庄因“陶”而车水马龙。

  然而,这种昌盛并没有持续多长时间,跟着鼎新开放的到来,人们的糊口前提发生浩繁改变,储存物品的习惯也因而改变,标致的瓷盅、瓷碗以及塑料成品抢占了土陶成品的市场,特别是上世纪80年代末,柴庄罐子的销量几乎为零,正因如斯,浩繁的土陶世家起头转行,时至今日,仅有5户人家仍然在处置罐子盆制造,曾热闹喧哗的轮屋也变身为养殖场、作坊,亦或间接被烧毁。

  赵荣芝与老婆也慢慢转作孝盆,如许的陶盆,他们一个月能做2000多个

  土陶制艺陈旧、简单,却也复杂。

  “千百年来,土陶工艺不断陪伴公共而生。整个法式大致有选土、揉泥、拉坯成型、晾干、上釉、烧制等环节,每个大法式里面又涉及到若干小环节,可谓环环相扣。这些唱工虽粗放,但纯手工,所以并不简单。”54岁的赵荣芝是柴庄此刻为数不多的、仍然在做罐子盆的人。

  对于赵荣芝来说,从记事起就曾经跟着父母在制坯房里干活,本人踩着蹬廪,父亲在一旁制坯,身世在“土陶世家”的他,十明年时已全面控制选土备料、踩泥、揉泥、打坯、晾晒、装窑、烧制等工序的制造身手。“ 那时候回忆里,成天就是跟泥巴混在一路,每天帮大人干完活后去邻屋喝水,拿起茶碗,手上的泥巴就落在水里,就没喝过清洁的水。”

  1978年,为了养家糊口,赵荣芝像祖辈们一样,正式自立门户,起头本人制陶,直至此刻。

  6月10日,记者来到赵荣芝的轮屋,这是一处泛泛以至有些陈旧陈旧的院落,没有先辈的设备,没有敞亮的厂房,院子正地方是一处青石垒就、古朴苍凉的老窑,还有一间原生态的手工作坊,让人感受像是霎时穿越回了古代。

  在这个看似陈旧的手工作坊里,赵荣芝和老婆正在分心地制造土陶盆。除了冬季不克不及制陶外,其他时间,赵荣芝均与土陶为伴,并且大部门时间,都是他和老婆守在轮屋里,两人一个预备泥料,一个拉坯,一件又一件地出品着本人的陶盆。

  看陶器的成形过程,是一种享受。在一个看似陈旧的木板操作台前,分发着土壤特有清香的泥被堆放在上面,当拉坯机起头运转,赵荣芝将双手放在扭转的土壤上,舞动的双手像两条轨迹,两根线条彼此环绕纠缠,给人以行云流水之感。他时而蹙眉,时而浅笑,好像看待亲爱孩子般的温柔细心,手上功夫拿捏得妙到微毫,土壤在他手中慢慢变成一个有着婀娜身姿的土坯,细微的弧线、曲线、圈线和圈足,展示着陈旧身手朴拙中见精巧的奇特美感。柴庄土陶制造了几百年,“ 原汁原味”是储藏在中的一种境地,其实也是良多人苦苦求索而不得的一种糊口真味!

  “一件土陶工艺品,从取土到出窑,要颠末 50多道工序,可不是一件容易的事儿。”赵荣芝引见,整个制造过程全凭双手和动弹着的陶泥脱毛坯,没有图纸,也没有任何模板,想做成什么样子就做成什么样子,完端赖手感和经验。

  在保守的制陶过程中,所有工序都有条有理,而且分工也很是明白——炼泥尽管炼泥,拉坯的尽管拉坯,装窑的尽管装窑,出窑的尽管出窑。如斯分工明细,使得陶工们持久,甚至一辈子处置一门单一的工种。从某种意义上来说,它使每个处置单项工艺操作的工匠的手艺程度得以不断改进。

  在这个有着几百年保守的窑内,烧造过数不清的盆罐

  土陶源于布衣、兴于布衣、承于布衣。除了腌菜外,土陶用品在苍生家中已是稀有。赵荣芝也慢慢地转作孝盆——一个通俗得不克不及再通俗的盆子,用作丧葬时“摔盆儿”,如许的陶盆,他一个月能做2000多个。在赵荣芝轮屋前,有处近2米高的土堆,这堆土,是他在多年前买的,现在已所剩不多。“ 土越来越难买,用完这些还不晓得下批去哪儿买。”

  “下口泥儿,柴庄盆儿”,虽然柴庄土陶名声在外,却鲜有人晓得,制陶的土壤,并不在西柴庄村,而是在离村子不远的齐家下口村,这里有一层很厚的红褐色淤土,土质细腻、柔韧、润滑,具有吸水慢、放水慢,湿不坠塌,干不挣裂的特点,是烧制陶器的上好原料,而这种土,在我市其他处所并不多见。

  “此前,在村里有不少土岭,颠末这些年的采挖,此刻都夷为平地了,现在村子里也认识到地盘资本庇护的主要性,只要在盖房过程中挖地槽挖出的土,才可以或许被发卖,其他时候不克不及随便采挖。”村子里的人坦言。

  除了资本,传承更是让人纠结。

  “拿一件孝盆来说,每件利润不到2元钱。加上活儿累、人少,大师都不肯学。我们以前是求着师傅学艺,此刻是倒过来找个门徒给几个钱都不情愿。”说这话时,赵荣芝有些落寞,“ 我本人一辈子与土陶是分不开了,就但愿祖宗传下来的工具别到我们这一辈儿给弄丢了。”

  此刻,我市也曾经认识到这份身手面对的困境,不只把柴庄土陶纳入潍坊非物质文化遗产庇护名录,更成立起非遗传习所、出产性庇护基地等,以期这份憨厚身手能继续传承。

  土陶的美,美在辛勤构想和耐心运营上,美在废寝忘食追求完满上。大概,去世人看来,柴庄土陶苦守本真,崇尚天然,才是其底色。

  关注 互联网的一些事 官方微信,回复" 755 " 即可在微信里阅读本篇内容。

  在查找公众号中搜索:织梦58,或者扫描下方二维码快速关注。

围观: 9999次 | 责任编辑:admin

回到顶部
describe